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直到自由像海岸線一樣 隨潮汐沖散 什麼都自然
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給我自己看的

2. 美學熱潮(aesthetics boom)下的產品設計 在現代人的生活世界中,充滿著美學的事物與體驗。「以美感過生活」,是現代人的生存狀態。整個現代社會越來越像是一個大型的美術館。美學體驗可以發生在書店、發生在咖啡店、發生在街頭;現代人也隨時被要求做出美學的判斷,在購物的時候、在從事休閒娛樂活動的時候、在看電視的時候。在消費商品、傳播媒體等因素的相加相乘作用下,使美學事物密集地出現在現代人的生活世界中。與美學事物互動,成為日常生活中例行發生的經驗。Wolfgang Welsch在《拆解美學》(Undoing Aesthetics)一書中指出,「毫無疑問地,我們現今正體驗到一美學熱潮。它從個人風格、都市規劃、經濟、席捲到理論。越來越多的實相(reality)元素披上美學外衣,實相越來越被我們當作是美學的建構物(aesthetic construct)」(Welsch 1997: 1)。 美學與風格已經變成是廣為被接受的獨特銷售賣點。在《風格要義:美學價值如何重新形塑商業、文化與意識》(The Substance of Style)一書中,Virginia Postrel點出此一趨勢中的一項關鍵考量因素:「功能性當然還是重要。但是競爭已促使品質提高與價格下降,讓許多廠商再也無法利用價格與事業表現來區分彼此。在一個擁擠的市場裡,美學經常是讓產品鶴立雞群的唯一方式。品質與價格是絕對的,但品味則是可以變化的,而且並不是每一個製造商已經學會如何生產訴諸感性的產品」(Postrel 2003: 2)。所謂品質與價格的絕對性指的是,不同商家往往追求的是同一水準與同等價錢的產品。相對地,品味的變化性指的是,不同產品所能夠引發的不同美感體驗,吸引不同的消費者購買。在產品差異即市場利基的今天,知道如何製造生活風格產品的業者,就能夠佔據市場中的競爭優勢位置。Postrel主張,如何在產品中添加美學元素,是現代企業單位必須遵循的美學律則(the aesthetic imperative)。 社會學Mike Featherstone稱此為「日常生活的美學化」。這裡所謂的的日常生活美學化,主要指的並不是創作理念(如達達主義所宣揚的顛覆生活與藝術界線的美學主張)或是過著藝術家的生活(生活即藝術),而是大量的美學符號與物件在現代日常生活中出現且快速的流動。 其中,大量出現的工藝商品是重要的因素。何謂工藝商品?《新消費文化剖析》一書有清楚的說明,「工藝商品,可以使生活充滿豐富的文化知識,及提升藝術的感覺。這種商品,在裝飾性及品質方面必須具備藝術氣息,且考慮使用者的價值觀、藝術效果,乃至社會、文化的深層結構,從而進行綜合性的設計開發」(星野克美 1992: 115)。工藝商品往往表現出製作者高超的技術,因而經常被視為是高級品的象徵。在新科技與彈性生產方式的運用下,大量生產具有工藝特質的商品在過去視為不可能,如今則是在市場上快速地被開發與執行。越來越多的消費者可以獲得品質高貴但價格不一定昂貴的商品。底下的圖式是取自於《新消費文化剖析》(星野克美 1992: 120,經過修正)。透過該圖,我們可以看到工藝商品在現代生產技術的幫助下所重新取得的發展位置。 圖2 多種類大量生產的當代工藝商品 --文由台創中心提供 [未完待續]
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